تبلیغات
دفتر یادداشت

پست ثابت

پنجشنبه 12 شهریور 1394  10:23 ق.ظ


نوشته شده توسط: ابوطالب طالبی دارابی (وحدت) | آخرین ویرایش:یکشنبه 15 شهریور 1394 | نظرات() 

32 ـ جامعه و حفظ استقلال و تمامیت ارضی:

یکشنبه 27 اسفند 1396  07:34 ب.ظ

تجربه نشان داده کشورهای ضعیف وفاقد نیروی لازم، همواره مورد طمع بدخواهان خارجی بوده و با کمترین بهانه ای مورد هجوم و تجاوز آنان واقع می شوند. ازین رو هر جامعه ای علاوه بر ایجاد نظم داخلی نیازمند تشکیل نیرویی مقندر و بازدارنده جهت تأمین امنیت و تمامیت سرزمین خود می باشد. امروزه، حفظ استقلال برای کشورهای ضعیف، آرزویی دست نیافتنی است.

نوشته شده توسط: ابوطالب طالبی دارابی (وحدت) | آخرین ویرایش:یکشنبه 27 اسفند 1396 | نظرات() 

31 ـ هدف ایجاد نظم در جامعه:

یکشنبه 6 اسفند 1396  03:18 ق.ظ

در هر جامعه ای، سه چیز در درجه نخست اهمیت قرار دارد: جان افراد، مال افراد وناموس افراد. زندگی در حامعه ای که آحاد آن از امنیت جانی، امنیت مالی و امنیت ناموسی برخوردار نباشند جهنمی سوزان وغیر قایل نحمل ودر نتیجه باعث هرج ومرج وفروپاشی ان خواهد شد. از اینجا دانسته می شود که محوری ترین هدف برای ایجاد نظم در جامعه، چیزی نیست جز تآمین امنیت جان، امنیت مال وامنیت ناموس  آحاد آن جامعه. 

نوشته شده توسط: ابوطالب طالبی دارابی (وحدت) | آخرین ویرایش:یکشنبه 27 اسفند 1396 | نظرات() 

30 ـ جامعه و نظم:

یکشنبه 22 بهمن 1396  02:09 ق.ظ

یکی از اصلی ترین مفاهیم در بحث جامعه، مفهوم نظم است. اصولاً تصور جامعه از تصور نظم، غیر قابل انفکاک است. در مَثَل، جامعه مانند جسم و نطم به مثابه جان آن است، به عبارت دیگر جامعه موجودی است که با نظم زنده است، همان طور که بدن جاندار با ازدست دادن جان انسجام خود را از دست می دهد ودر اندک مدتی متلاشی می گردد نظم هم اگر از جامعه ای رخت بربندد، آن جامعه گرفتار هرج و مرج شده  و دیری نخواهد پایید که فرو خواهد پاشید.
این است که بشر از همان زمانی که زندگی اجتماعیش را آغاز نمود آن را همراه با نوعی نظم آغاز نمود، وتاریخ، جامعه ی بزرگ یا کوچکی را سراغ ندارد که فاقد نظم بوده ودر همان حال به حیاتش ادامه داده باشد. 

نوشته شده توسط: ابوطالب طالبی دارابی (وحدت) | آخرین ویرایش:دوشنبه 7 اسفند 1396 | نظرات() 

29 ـ جامعه وحق مساوی افراد آن

چهارشنبه 18 فروردین 1395  08:58 ق.ظ


جامعه ها ـ معمولاً ـ با ترکبیبی از اقوام، ادیان ومذاهب مختلف تشکیل شده اند. از باب مثال: جامعه ایران، متشکل است از اقوامِ ترک، ترکمن، فارس، کرد، بلوچ، عرب. لر و...؛ وادیانِ اسلام، مسیحی، کلیمی وزرتشتی؛ ومذاهبِ سنی وشیعی و....  یا جامعه عراق، ترکیبی است از اقوامِ عرب، کرد، ترکمن و...؛ وادیانِ اسلام، مسیحی، یهودی وصابئی؛ ومذاهب: سنی، شیعی. این تنوع قومی ونیز تنوع دینی ومذهبی، هیچ گونه تأثیری در ملیّت افراد آن سرزمین نداشته ونیز باعث سلب هیچ حقی از حقوق سرزمینی آنان نمی شود. هر فردی تا زمانی که شناسنامه ایرانی یا عراقی دارد حق سرزمینی وی محفوظ خواهد بود. بلی، اگر شخص، به اختیار خود از سرزمینش اعراض، وتابعیّت سرزمینی دیگر را اخذ نماید، حقّ سرزمینی سابقش را از خود اسقاط کرده وبه جای آن از حق دیگری مشابه آن، نسبت به سرزمین متبوع جدیدش برخوردار خواهد شد.


نوشته شده توسط: ابوطالب طالبی دارابی (وحدت) | آخرین ویرایش:دوشنبه 7 اسفند 1396 | نظرات() 

28 ـ جامعه ومالکیت آن

جمعه 21 اسفند 1394  08:17 ب.ظ


برای مردم هر سرزمینی ـ به طور عام ـ دو نوع مالکیت وجود دارد: 
1 ـ مالکیت عمومی.
2 ـ مالکیت خصوصی.
ـ مالکیت عمومی عبارت است از: مالکیت مردم بر سرزمین خود. در این نوع مالکیت، سهم تمامی افراد ازآن سرزمین، برابر هم بوده، وبرای هیچ فردی، از هر قشری، در هر موقعیت وجایگاهی، هیچگونه امتیازی بر هیچ فرد دیگری وجود ندارد. مالکیت عمومی در برگیرنده همه دریاهای متعلق به آن سرزمین، کوهها، دشتها، بیابانها، جنگلها، معادن، هوا وفضای آن و... می باشد. بهره برداری از اموال عمومی، برای هر کسی تنها در چارچوب قانون وضع شده از سوی مردم می تواند مجاز باشد.
ـ مالکیت خصوصی ـ چنان که از نامش پیدا است ـ عبارت است از مالکیت فرد نسبت به آنچه که به وی تعلق دارد، مانند: خانه، زمین، باغ، مزرعه، اسب، گاو وگوسفند، ماشین، و... . در مالکیت خصوصی احدی حق تصرف در ملک مالک را جز به اذن وی یا ولی ویا وکیل وی ندارد. 

نوشته شده توسط: ابوطالب طالبی دارابی (وحدت) | آخرین ویرایش:دوشنبه 7 اسفند 1396 | نظرات() 

  • تعداد کل صفحات:7  
  • 1  
  • 2  
  • 3  
  • 4  
  • 5  
  • 6  
  • 7